性爱大师第一季 纳西族——走进纳西歌舞之家
性爱大师第一季
纳西歌舞之家，和文光一家
第一部分：相片
纳西古乐：宣科创办的纳西古乐堂里，每天晚上都要上演一个半小时的古乐。被称为活化石的纳西古乐只占了约略1/4，大部天职容倒是些“春江花月夜”之类的传统音乐曲目。（配于的《纳西古乐》一文）
卖东巴文牵挂品的小铺：在喧闹的丽江古城中，这个绸缪东巴翰墨雕琢牵挂品的小店保执着一份安定。年青的雇主是纳西族，他说，绸缪这些东西不仅是为了赢利，照旧为了传承咱们民族的文化。在采访他的十几分钟里，他一语气接到的几个订货电话，看来，他的生意并不像他所说的很清淡。
全家合影：和文光一家相称心爱咱们的三菱车，主动淡薄要在车前合影。左起女儿和秋香，母亲肖汝良，二弟和文荣，四弟和文亮，和文亮和浑家和国芳。还有几个莫得参加画面的：犬子和秋收场在北京中央民族大学功读声乐本科，父亲和富华及另外三个弟弟生存在纳西歌舞之乡塔城乡。
纳西歌舞之家：不管有莫得搭客，每天精良地排演纳西歌舞，是这个家庭必备的作业。（建议把这张相片作念主打相片，放大一些）
和文光：每当有宾客来到“纳西歌舞之家”，和文光总会声情并茂地唱起我方的音乐作品《阿普三多请你来》。
唱歌的老奶奶：葬礼上，老奶奶唱了一首又一首，累了就坐在火塘旁休息一会，然后接着唱。第二天，犬子和文亮告诉咱们，姆妈唱了一整宿，临了莫得一个东说念主能与对歌。（配于德清的《哀歌》一文）
纳西葬礼：（配于德清的《哀歌》一文）
火塘：火塘是纳西东说念主家最关键的议事场所。每逢家庭有紧要决定，全家东说念主都要聚在火塘旁探讨。今天说的是女儿的亲事，看，女儿不好真义地趴在奶奶的膝上。
于德清：于德清穿上纳西族传统的棕皮衣，摆出一副纳西汉子的造型。不外，咱们怎么看怎么以为这个小白脸的这副打扮别扭。
纳西古城水车：两位纳西族老姆妈从古城进口的两架水车前走过，这是丽江古城的标志。（配于的《古城印象》一文）
东巴翰墨：和文光写得一手好东巴翰墨，他用指书给咱们写说念：“雪山千古秀，江河万代流”
周刊合影：（如果用他们全家东说念主在车前合影，就不错无谓这一张了。）
大香蕉网伊人在线家庭博物馆：和文光倾尽十年心血设立的“纳西文化家庭博物馆”。
第二部分：配景贵府
施晓亮/文
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，在维西、中甸、宁蒗、德钦、永胜、鹤庆、剑川、兰坪等县和四川省的盐源、盐边、木里等县及西藏的芒康县也有漫衍，在云南有东说念主口28万东说念主。纳西族有我方的谈话翰墨，纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支；创制于公元七世纪的象形翰墨，称东巴文，另一种是表音的音节翰墨，称哥巴文，但使用并不深广。1 9 5 7 年，联想了拉丁字母拼音翰墨决策。纳西族东说念主民由于同汉族的密切往复，多使用中文。纳西族以从事农业为主，主要产大米、玉米、土豆、麦类、豆类和棉、麻。金沙江河套地带，是有名的林区。玉龙山区植物种类繁茂，素有"植物宝库"之称。深广信仰东巴教多神教，祖师为"东巴什罗"，巫师叫东巴。特质：莫得寺庙，莫得教义，莫得长入的组织，莫得形成特殊的僧侣阶级，丽江一带信喇嘛教的红教，永胜一带信黄教，有不少东说念主信玄门、基督教。
“和”是纳西族最大的姓氏，“木”是纳西族的贵族姓氏。
东巴文是世界上唯独一种当今仍在使用的象形翰墨，亦称“森究鲁究”，意为“木石之标志”。主要使用于宗教上，用这种翰墨写成的“东巴经”有5 0 0 多卷，7 0 0 多万字，纪录了古代纳西族从原始社会到封建社会初期社会生存的各个方面，是筹商纳西族古代社会的寥落贵府。
《创世纪》是纳西族的创世史诗。它态状了纳西族东说念主民开天辟地的伟伟事迹，歌颂了处事和忠贞的爱情。这部史诗响应历程一场大水灾难之后唯独活下来的从忍利恩与少女衬红褒白相爱，与各式天然力和神怪作沉重斗争，终于获得告成的历史。他们从歧视势力的代表天使子劳阿普何处带了种子、牲口和家禽复返东说念主间，设立家园，衍生后代。史诗赞扬了纳西族最早的先人从忍利恩和少女衬红褒白的智力和大丧胆气概。
摩梭东说念主是纳西族的支系，主要聚居在云南省丽江地区宁蒗县的泸沽湖畔。 摩梭东说念主保执以母亲为中心的公共庭，以及具有对偶婚特质的“阿注”、“阿夏”婚。每一个家庭由一个鼻祖母的后代构成世系，按母系狡计，财产按母系袭取，分娩贵府和生存贵府由家庭共有，个东说念主占有极少日用品，保执共同分娩和花消的原则。家长主执公共庭的 分娩和祭祀，无特权。珍视女 神和女性生殖器。“阿注”意为“亲密的一又友”，无所谓嫁娶，不组织家庭。十三岁时男女分裂举行穿裤子和穿裙子的成年礼庆典，属归拢母系的严禁保执阿注关系。 （本刊“走进五十六个民族家庭”采访组将在采访中甸藏族、维西僳傈族和宁蒗彝族之后赴泸沽湖采访摩梭东说念主，届时会给读者发还精彩报说念，展示给您一个的确的摩娑东说念主家庭）
第三部分：
走进纳西歌舞之家
施晓亮/文
一.一下子就找到了会唱纳西民歌的老太太
在离开大理前去丽江古城前，山东老乡刘新民告诉咱们，“鸟巴”里好多宾客都到过丽江，说丽江有个会唱纳西民歌的老太太，七十多岁了，纳西族的传统民歌莫得她不会唱的，嗓音比韩红还高，比宋祖英还好意思，而且通够现编现唱，与年青东说念主对歌三天三夜不重样。“纳西民歌将近失传了，全丽江唯有这一位老太太会唱，东说念主们都说她比国宝大熊猫还要寥落。”
这一信息让咱们很应承。可惜新民仅仅听说，并不知说念这个老太太的具体地址和说合边幅，只听说她在丽江黑龙潭公园隔邻跟犬子开了一个饭铺，饭铺的名字也不明晰。
当今念念起来，咱们跟这个“国宝级的”老太太很有缘，咱们抱着碰红运的念头来到丽江，没念念到一下子就寻到了。黑龙潭在丽江新城，公园隔邻有几个十字街头，咱们向当地东说念主探访这个会唱歌的老太太，连问几东说念主都说不知说念。临了，咱们盲目地拐进一条看上去颇有些古风的胡同，走了200米傍边，倏得看到前线有一块注释的牌号：“走进中央电视台的纳西歌舞之家”，我和于德清简直同期判定：“就是这家！”。
竟然是。这是一处典型的三房一照壁的纳西族农家小院，南墙照壁上写满了象形翰墨东巴文，照壁前一位慈蔼的纳西族老姆妈在一架老旧的织布机前织着土布，院中央，几位身着纳西族服装的男男女女正在排演着纳西族跳舞勒巴舞。其中一位纳西汉子问明咱们来意后，笑着说：“咱们算是有缘，你们要找的会唱纳西民歌三天不重样的老太太就是我妈。”
二.咱们寻到了宝贝
的确让咱们痛恨伤神的还不是老太太性爱大师第一季，而是她的犬子和文光。
跟咱们打呼唤的纳西汉子叫和文亮，是这个“纳西歌舞之家”主东说念主和文光的四弟。听着他的先容，咱们初始细细详察这个纳西文化小院。正对院门的西屋挂着一块牌匾：“纳西文化家庭博物馆”，屋内陈设着纳西族传统的一些分娩生存器用，如桌椅、棕衣、纺车、木桶，马帮用的皮囊、马蹬、马铃；北屋是陈设室，内部几块悉心制作的展板展示着联系纳西族文化的一些图片，还有十几幅东巴通知法作品；北屋和西屋之间的拐角处，是“纳西火塘”，管待来客的纳西民族仪态小吃就是在这里制作出来的，搭客还不错跟主东说念主围坐在火塘前，体验纳西族东说念主家的生存习俗；北屋和西屋檐下挂满了和文光十年来拍摄的纳西族分娩生存宗教信仰的相片；兼作门厅的三间东屋是“纳西歌舞之家”的吧台，吧台对面是一张巨幅的喷画，和文光一家四口的合影，配景是中央电视台神州大舞台的演播厅。
和文光的四弟和文亮先容说：本年5月26日，和文光两口子和一双儿女应邀到中央电视台参加寰球妇联、国度民委、中央电视台集会主理的《情愿家庭》电视大赛，子母同唱，父女共舞，以纳西歌舞独步天下，在一个半小时的三个板块节目中均获第一，一举捧得金杯，成为纳西族第一个走上中央电视台的家庭。
和文亮还先容说：我哥和文光是丽江民族歌舞团的编导，从事纳西族文化的挖掘整理曾经有十数年之久，我嫂子和国芳能歌善舞，被称为“纳西族的才旦卓玛”，他们的女儿当今是别称跳舞教师，成心素质民族跳舞，犬子则在中央民族大学攻读声乐本科。
从和文亮拿给咱们的厚厚一叠剪报，咱们大略知说念了和文光的艺术成就：十数年如一日挖掘纳西民族文化，整理创作了《纳西迎宾曲》、《阿普三多请你来》等近百首纳西音乐作品，当今丽江流行的纳西歌曲，绝大部分是和文光的作品；纳西族独特的勒巴舞，亦然和文光发掘整理出来的，他早在几年前就自愿组织一只勒巴舞饰演团，很快得到了政府的援救并发展成为丽江主要的文艺团体之一；他发表百多篇先容纳西文化的论文、文艺作品，参与创作多部联系民族文化的电视专题片，远赴海南、昆明、上海等地担纲大型文艺献艺的总策划、总编导......而更令咱们骇怪的是，这位现任海外纳西学会常务理事、丽江东巴文化传习院常务院长的纳西音乐世家第三代传东说念主，几年前的身份照旧一介农民！
正说着，和文光记忆了。几句寒喧事后，咱们就如老一又友通常亲切了。在北房厦檐下的小方桌前坐定，品着主东说念主端上来的香茗和纳西族小吃，在和文光的娓娓诠释中，咱们感到坐在对面的和文光简直咱们不测寻到的一个宝贝。
三.“对纳西文化最有发言权的东说念主”
谈到纳西文化，咱们的话题天然从纳西古乐初始。一群被称作“活化石”会弹唱古乐的纳西老东说念主，被媒体炒作得炙手可热。一谈到丽江，谈到纳西族文化，纳西古乐似乎已成为绕不开的话题。
和文光的一番话却让咱们听到了另一种声息。
“我不否定纳西古乐的价值，丽江今天的闻明度，有纳西古乐的巨大功绩。但是，很少有东说念主念念过，纳西古乐虽冠名纳西，但它不是纳西族的文化，它是华夏传入的文化，对纳西族来说，是外来文化。什么是纳西文化，我正在从事的奇迹，挖掘整理的对象，纳西民歌，纳西勒巴舞，才是的确的纳西文化。”
“当今对纳西文化的宣传，似乎唯有纳西古乐和东巴文，其实，纳西族民间音乐、跳舞以及民间据说等文化体式，更具社会学真义真义和好意思学价值。”
和文光直言“我是纳西文化最有发言权的东说念主”。他的家乡是丽江塔城乡，何处是纳西族文化最蚁合的场地，有纳西歌舞之乡的好意思称，生于斯长于斯的他无疑深受这种文化氛围的浸染，意志到民族文化的难得价值。近十年来，他一直在从事着纳西文化的挖掘整理责任，诚然这份责任的个东说念主化色调太过油腻了。十年前，他在州里学校当副校万古，就组织了一只民间艺术团，挖掘展示纳西民歌、东巴舞、勒巴舞，范围达数百东说念主，四处出外献艺，弄得校长给他戴了顶不务正业的帽子。幸而那时的一位县指令慧眼识才，把他抽调出来从事文化责任，使得他如胶投漆，他那支民间艺术团也被招抚成为正规军，在丽江乃至云南省内颇为颠簸。在调入丽江民族歌舞团后，他的责任积极性更是空前热潮，佳作连连。近几年，他参加了创作的高产期，几十首纳西民歌被云南音像出书刊行，《梦中的香格里拉》《纳西迎宾曲》等成为云南东说念主民疼爱并广为传唱的歌曲。
除此除外，和文光还在从事东巴文的筹商，用相片记录纳西族一个个行将澌灭的场景。他作念的事多而杂，但无一不与纳西民族文化联系。
他的烦躁也离不开纳西民族文化。十年来，他为创作、挖掘、整理纳西民族歌舞艺术简直竭尽了全部财力，在他创作的歌曲被广为传唱、挖掘整理的勒巴舞被政府鼎力奉行的同期，他却简直得不到任何报酬。一位慕名前来访谒他这位大艺术家的香港文化商东说念主在看到他与妻女挤在歌舞团的两间旧屋子的尴尬场景时，忍不住抽抽搭噎。
这些他还能哑忍。有些是他所接管不了的，为更好地奉行纳西民族文化，本年上半年他操办了“纳西歌舞之家”，但财力所限，他只可遴选这个离丽江古城较远的场地，而古城内到处充斥着酒巴、假古董、壮阳药等与纳西文化无关的东西。他说：“离开了纳西文化，丽江古城就只剩下老屋子了。”但是，他的声息太隐微了。
四.犬子正本珍视刘德华，当今珍视他老爸
相对于烦躁，和文光的情愿照旧多一些。十多年来，他无偿素质的学生多达数百名，好多东说念主如今在文化鸿沟颇有设立。从一个农民成为目下颇受尊敬的文假名东说念主，他说，“我是民族文化最大的受益者。就说在中央电视台的那次吧，其他几个参赛家庭都很棒，仅仅因为纳西族文化太精彩了，东说念主们才把荣誉给了我和我家。”
他的浑家和国芳亦然滋长在塔城乡的歌舞天才，会唱好多民间歌曲，她给了他好多创作灵感。
最让他沸腾的是一双儿女。“犬子和秋实就是唱着我写的歌考上昆明艺术学校，又唱着我写的歌以第二名的收货参加中央民族大学。正本他绝顶珍视刘德华，会唱好多流行歌曲；当今他说最珍视的是他的老爸，他昭着了，唯有民族的，才是最有价值的。”女儿秋香从小就让爸爸很赏玩，她乐感好，勤学上进，当今是丽江职业中专的跳舞教师，在歌舞编导方面很有资质，丽江好多有影响的歌舞都是她创编的，目下她最大的心愿就是把纳西音乐史诗《白沙细月》改编成音乐舞剧。为收场这一雄壮经营，当今她正准备到北京跳舞学院训练。
和文光还告诉咱们一个家庭私秘，他和五个昆玉是同母异父。五个昆玉都很垂青他，对他的奇迹也十分援救。五个昆玉中，不乏歌舞东说念主才，这天然是从小受到能歌善舞的母亲的影响。在他最近刚出书的一盘VCD《丽江的歌》中，好多镜头就是出自他的家乡，演员多是他的昆玉妻女，演唱者除了他的学生，主唱者是他犬子秋实。
五.最病笃地愿望是把母亲的歌声记录下来
在咱们采访的几天中，和文光谈得最多的是他71岁的老母亲。咱们称之为奶奶。几天来，咱们的耳畔时常响着奶奶的歌声，我怀疑奶奶就是为了唱歌才来到这个世界上的。她一时不唱就会痛楚，不管作念什么她都能用歌声表达情谊，大部分歌词是随性发编撰，织布唱织布的歌，舂米唱舂米的歌，作念饭唱作念饭的歌，手中什么也没得作念了，她又会唱起那些以前在田间河滨唱的老调陈曲《栽秧调》《江边调》。
和文光说：“我配头会唱的歌还不足姆妈的百分之一。我姆妈唱的纳西民歌多得数不清，绝大大批歌子唯有她一个会唱，她简直比大熊猫还要难得——大熊猫毕竟还有上千只，而我姆妈唯有一个。我当今最r病笃的愿望是尽快把姆妈的歌整理录制下来，毕竟曾经是七十多岁的东说念主了，说不定什么本领嗓子一坏，后悔都来不足。但是，我当今财力所限，只颖慧暴燥啊！......
第四部分：
纳西葬礼上的哀歌
本刊记者 于德清
到达和文光家后不久，老和告诉咱们，晚上他姆妈要被东说念主请到葬礼上唱哀歌。这是纳西族的传统，在塔城乡最为流行，这样的场面丽江城里是见不到的。仅仅因为死者的半子是丽江的老县长，亦然塔城东说念主，才来请和文光的母亲唱。由于歌的曲调相称悲凉，除了在葬礼上，他们平方是不唱的，即使唱也不会让东说念主拍照。是以好多媒体和采风的东说念主都莫得契机听到。咱们可能是第一次的确拍到纳西族葬礼，并战斗到纳西族哀歌的新闻媒体。
咱们于是让老和同死者的家属说合，晚上以前采访，老县长当今是丽江地区的民委主任，很陆续民族文化责任，很情愿地舆睬了。
当今，丽江县城唯有和姆妈一个东说念主会唱这种哀歌。和姆妈是纳西族有名的民间歌手，曾经一语气三天三夜同东说念主对唱。和姆妈都是随性演唱，看到什么唱什么，插秧的本领唱《插秧调》，她舂米、织布、作念饭也会编出不同的歌子来唱。老东说念主一辈子生存要求都很沉重，所唱的歌欢快的曲调未几。老和他们六昆玉就是在姆妈哀婉的歌声里成长起来。
晚上六点半天还不黑，和姆妈与她的四犬子和文亮被东说念主家接走去吃晚饭了。老和说，按照传统，这个葬礼一般是边唱边跳一个整宿。他姆妈当今曾经71岁了，不知能弗成坚执下来。晚上，如果对方能请到同他姆妈对唱的东说念主，那么可能场面会精彩一些。这样的东说念主在他的故土塔城还有，在丽江他姆妈就怕很难找到敌手。
丽江比山东偏西两个时区，是以到晚上七点半傍边才黑天。葬礼庆典的就在天黑后初始。
咱们赶到死者家的本领，曾经跪满了一院子的东说念主，由两个东说念主在台阶上领颂经文，下边跪着一群东说念主顺水行舟。在北边堂屋的正门口，死者的骨灰盒遮掩着红绸，放在一张大的方桌上，前面点着数只后堂堂的烛炬，下边出来屋门，是一张矮些的桌子，放着一个圆盆，里边几捆粗粗的香把冒着火和浓烟。颂经的东说念主一手摇着铃，一手翻着矮桌上的经籍。总计这个词院子里香火通后，经声缭绕，庆典曾经初始。
当今进行的是庆典的第一部分，诵经。所诵的经文是佛经里的六字真言，“唵、吗、哞、叭、咪、吽”，领诵的是纳西族掌管祭祀的神职东说念主员，叫作念东巴。这一句经文必须在东巴的指挥下诵完108遍，以超度一火灵。
阶下的是死者的支属，分裂缠着白色和红色的头巾。缠红色头巾的一般是孙辈或重孙。在一片白茫茫的东说念主群中，几个时常浪荡的带红头巾的小孩相称注释。死者是子孙满堂的福寿之东说念主，这个葬礼应是喜丧。通过这种庆典，纳西东说念主的悲痛似乎得到了缓解，此刻物化也许仅仅一个东说念主生势必要履历的圭表。
颂完毕108句佛经后，两个东巴老东说念主站了起来，东说念主群散开，天井中留住死者的三个犬子。老东说念主初始对着他们诵读东巴经文，他们搭着肩也随着一块诵读经文，况兼有节拍地进退着。这是葬礼的第二个部分，通过嫡派支属的声息，把故去的东说念主再行叫醒，好参加后边举行的庆典。
当东说念主们散开，并初始往院子里堆积木材的本领，咱们的相机曾经嗅到了的确精彩的部分就要初始了。篝火很快就烧毁了起来，东说念主们拉入辖下手在篝火旁围成一圈。和姆妈率领着女宾们，和文光与和文亮在男宾一边。哀歌主如若对故去的东说念主进行奖饰，同期也表达东说念主们的追到之情。
和姆妈用陈旧的纳西语初始唱了起来，女宾们顺水行舟，诚然听不懂，但是委宛悲凉的声息一下让我的心嗅觉一麻，像猛然遇到了电击。篝火熊熊烧毁着，烟雾在院子里歌舞的东说念主们之间足够、升腾。和姆妈唱完，男宾们的歌声响了起来，隐衷和悲痛的从歌声飞到了东说念主们脸上，化作念泪水在篝火闪烁的影中流淌。东说念主们一边唱着，一边手挽入辖下手围着篝火有节拍地转着、舞着。在这群千里重的歌舞的东说念主群之间，咱们和手中的相机时常裸深刻一种外来的猎奇心态，游离于总计在场的纳西东说念主和这个夜晚的主题。
施晓亮和我都嗅觉到了这一丝，于是主动撤除。
第二天，和老四告诉咱们说，昨晚他们跳了一个整宿，一直到第一遍鸡叫，临了请死者起来，洗脸，喝茶，看路，送行。
第五部分：
丽江，一个古城的游移
本刊记者 于德清
到了丽江之后，当地东说念主对咱们说，你们很荣幸，再晚来几天，进丽江古城可能就要交很贵的门票，不是像当今这样粗率了。据当地东说念主说，丽江县政府正在探讨这样一个收费提案，可能再过一两个月就要实施了。
听到此，咱们不禁一阵感叹。试念念在1996年这里发生在地震之前，谁东说念主知说念丽江？前后对照，丽江的红运真可谓因祸得福，铺天盖地。
安顿好车马之后，咱们便去看古城的夜景。因为对此亦然早有所闻，东说念主称丽江是高原水乡，景致不亚于苏州的周庄。
丽江古城的建筑的确保存的相称皆整，清一色的木结构二层住房和石板街巷，给东说念主一种古意尤存的嗅觉。不外随着丽江旅游资源的开导和买卖的繁华，如今新华街、新义街和四方街等几条主街，曾经全部都是营业铺面，诚然是近十点钟，搭客仍然不少，而临河的铺面则简直全是挂着大串红灯笼的饭店和遮盖先锋画着中英翰墨符的酒吧，一片歌舞升平的荣华风物。
古城的河水是从狮子山上的黑龙潭喷涌出的泉水。是的，丽江的河水很棒，即即是在夜晚也能看得出来，听得出来。但是咱们也热烈地嗅觉到，丽江的河水曾经经并不地说念，一些俗艳的浮华混浊了古朴的宁静。一起闲荡，咱们被一曲微妙的民族歌曲打动，寻声而进，但见颓落着艳装的女子在酒桌旁为宾客唱歌。她自称摩梭东说念主，然后很江湖气地呼唤着宾客喝酒。咱们又眼看着一杯杯粉红色的酒灌进了她那曾吐出微妙声息的喉咙。少数民族、古城……一切在这里似乎都不错变成一块点铁成金的买卖牌号。
在古城的书店中，咱们买了几本对于丽江的书。有本叫作念《被淡忘的王国》，作家是个叫顾彼得的俄国东说念主。他曾在20世纪40年代参加了一个海外助华的组织“中国工业配合协会”，蜿蜒来到丽江，并在这里呆了10年。在顾彼得的笔下，丽江以前的三街六巷都响着叮叮当当打造铜器的声息，总计这个词城市的心态仍然是安心的，居住在周遍的藏族、彝族、傈僳族的头东说念主们也都把丽江看作享受耐心的福地。那时国民党中央政府曾强令丽江修通一条到大理下关的公路，但是那条路被纳西族的强权东说念主士拒绝了，临了又多次被大水冲毁，只剩下一条汽车公路的玄虚。那时纳西族不念念要太多的西方时髦，不念念丢掉家乡这份耐心解放的福分。而他们并非不了解西方，他们的商东说念主曾作念生意到过印度和缅甸，与昆明无意常的买卖交易。他们心爱那些外来的能令他们收益的东西，但是，他们又惊怖新修的通衢会使外边的买卖时髦运动直入，对腹地的文化和传统变成破除性的冲击。
这种对我方文化传统的钟爱使纳西族把我方的古象形翰墨、古城和来自华夏的古乐保存到了今天。但是当旅游发展起来之后，丽江曾经不在是腹地东说念主的丽江。古城内的铺面十有八九是被来自外地的客商租借，据城边玉河村的一位住户说，他们村的屋子一半以上曾经被外来东说念主口租住。丽江富了，但是耐心和安心却莫得了。
在大理的本领，留给咱们最深印象的是那位香港的工程师阿KING，他只是以最终离开丽江的原因是，一局面震，使得丽江得到了全世界的温情和关爱，震后屋子更好了，汽车也有了，丽江东说念主从简直什么都莫得到一下子简直什么都有了。这种出其不意的冲击中，保执安心的心态就变得不太可能了。
大理的一位一又友看到咱们在内蒙拍的蓝天白云，说这给东说念主嗅觉很戏剧化。而在丽江当雪山、古城都成为一种戏剧化的配景之后，咱们不知说念，这个城市的红运将是一出轻浮的笑剧，抑或是一出千里重的悲催。
第六部分：
纳西古乐印象
本刊记者 于德清
纳西古乐礼堂位于丽江古城新华路中段，坐西朝东，豪华而魄力。咱们上昼从其门口途经，就慕名进去参不雅。
及进门，但见售票处的桌台上摆着一册书《鬼才宣科》。宣科是纳西古乐队的队长，是他收效地把纳西古乐推介出去，炒作起来，塑造了一个收效的买卖品牌。售票处莫得东说念主，桌上有个牌子写着，纳西古乐演奏会在晚上8：00--9：30举行。
在通往厅堂的过说念的左山墙上，帖满了纳西古乐会的宣传相片。多是纳西古乐会被国度指令东说念主接见及放洋献艺的相片，每幅相片下翔实写着被谁接见，与谁合影，在什么国度献艺等等，宣科被江总文书接见的相片被放成巨幅灯箱片摆放在迎门厅正中。再往里走，通说念的墙壁上还挂着多幅书道名家的书画，其中荒谬幅宣科的大幅画像十分注释。
能容纳二百多东说念主的礼堂内莫得几个东说念主，相比冷清，除了几个意思的搭客，见到的就是算帐卫生的日常责任主说念主员。咱们自后找到具体负责的处分东说念主员，得知宣科正在昆明，要见宣科是不太可能了。晚上的古乐演奏会他当今一般不出场了。处分员说，当今是旅游淡季，一级门票价钱是50元，二级门票40元，三级30元，本日晚上的一、二级门票曾经全部售完，三级的还剩下十几张，如不购买，过斯须也就都莫得了。施晓亮以记者身份向前交涉一番，得到特准，晚上不错免费参加会场解放拍片。
晚上咱们因为有事，迟到了半小时。参加礼堂，看到大厅里曾经座无虚，而且在双方还加了好多临时的坐席。咱们没念念到旅游淡季还会有这样多的听众，真念念不出，旅游旺季到来，大街上都插不下一只东说念主脚的本领，这个礼堂里会涌进若干东说念主，而门票的价钱又会是若干？
在演奏台上，光那时局一看就知说念是古乐。前排就坐的那几个老翁，统统是白嫩的长须，据说这几个老艺东说念主，都曾经八十多岁，他们自己都是很值钱的老古董了，更何况他们还会演奏曾经在华夏失传几百年的唐朝古乐。
诚然宣科不在，古乐的演奏班底声威看上去也相称豪华。男艺东说念主头戴瓜皮小帽，着清代的马甲和长褂，女艺东说念主则身着民族特色服装，戏台天棚上彩绘着太极八卦图，灯光打上去呈现出一片富丽堂皇的氛围。
尽管古乐的曲调动荡精采，但是报幕员的台词给东说念主的嗅觉却像是一篇导游词，很不适意；而且报幕的姑娘斯须先容这种乐器，又斯须先容那位老先生，这种程式似乎在标明，纳西古乐不是奏给东说念主听的，而是饰演给东说念主看的。临了，当演奏会在一片钟磬之声中为止之后，报幕姑娘仍然不忘了把宣科先容一番，同期向公共保举那本对于他的书和联系CD、VCD。宣科在此刻成了一个不在现场但又天然存在的玄妙东说念主物。
在舞台的幕后，记者见到了一位看场子的老东说念主。他说，纳西古乐会的献艺局面正本是在几条街外一个很小的院子里，1997年以后古乐火了，他们才搬到这里。而在以前，宣科刚组建乐队的本领，就那么几个老东说念主，年青东说念主都不爱学。纳西古乐能从困境中走出来，宣科功劳最大。纳西古乐为丽江扬了名，宣科也成了世界名东说念主，古乐成了收益巨大的产业，宣科本东说念主就领有豪华的庄园......老东说念主说着，敬仰治疗之情油然脸上。
贵府：云南东说念主民出书社副编审杨世光先生为和文光作五律一首
题纳西歌舞之家兼赠和文光先生
新翠塔城松性爱大师第一季，移依玉水龙，一方成大器，三代合奇宗；歌舞扬天海，文葩映雪峰，机杼凭独出，琼苑自葱茏。2001-11-10
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